​​​​​​​摘 要

　　通过文献分析、问卷调查、实地走访等研究方法，对佛山的武术文化进行一次深刻探讨。佛山武术文化历史悠久，源远流长，其不仅是佛山的文化宝矿，更是中华的文化瑰宝。可如今，武术文化的生存发展举步维艰，在传承弘扬上更是面临着极大的挑战，优秀武师的缺失，传承人的断层，武馆的经营难题也迫在眉睫。出现问题就应该提出解决对策，因此需要塑造佛山“武术品牌”，使佛山武术文化扬名海内外，加强文化交流传播，让佛山武术文化得以绵延千载，更古不衰，重现昔日辉煌。

　　关键词：武术文化；历史悠久；传承弘扬；举步维艰；交流传播

　　第一章 绪论

　　1.1 研究背景及意义

　　1.1.1研究背景

　　佛山自古以来一直有习武的习惯，可却在近现代特别出名，这是因为鸦片战争过后，佛山的经济受到了重创，手工业受到洋货的冲击，各类工场经营艰难，最后不得不倒闭收场；由于河道淤堵，佛山的交通运输条件逐渐恶化，因此导致愈来愈多的工商业向广州转移，产业的转移致使许多工人失业，人民生活得不到保障，社会秩序不稳定，人口从道光十年（1830）的60万减至1921年的30万，由于人口流动性大，佛山的社会经济发展面临了空前的考验。那个时候，利欲熏心的资本家为了能不断牟取暴利，经常勾结黑社会组织和其手下的武馆对老百姓进行欺压，老百姓苦不堪言，为求自保不受打压，纷纷加入武馆进行武术学习，以求防身，他们自发地组成工会，坚决与资本家抗争到底。习武之风随之达到了空前的顶峰。

　　而两大武术流派的出现更是把佛山塑造成享誉盛名的武术之乡，一派是以黄飞鸿、黄麒英为代表的洪拳，一派是以叶问、梁赞为代表的咏春拳[1]。这两大门派的代表人物通过影视作品的传播，知名度不断地提高，他们的武术精神与英雄气魄也不断被人们歌颂崇拜，看完影视艺术的人们争相模仿学习拳术，佛山武术因此达到前所未有的家喻户晓。

　　而在现代，佛山武术的名气却大不如前，发展受到一系列阻碍，逐渐失去在文化市场中的竞争力。

　　1.1.2研究意义

　　佛山作为一个千年古镇，其历史文化源远流长。据记载，唐宋时期，佛山的工商业已经发展起来；明清时期，更是成为了“天下四聚”、“天下四大镇”之一[2]。经济发达的佛山地形平坦，防御条件较差，地处交通要道，成为了兵家必争之地。因此，居民为了自我保护，不约而同地学习武术，以一技之长傍身，这样一来，习武强身，自卫御敌就成了佛山人的传统，不久便出现了“洼地效应”，各路文人志士纷纷涌入佛山组织“反清复明”。随后珠三角地区最早的天地会组织——“五顺堂”顺应而生了。咸丰四年，爆发了一场由陈开领导指挥的广东天地会起义，由于禁武令的颁布，许多有反清复明意向的能人志士加入粤剧行列，因为粤剧里能保留武打动作，粤剧名伶李文茂受到反清复明的思想灌输，加入了陈开领导的广东天地会起义，并随后一起创立了大成国。咸丰元年，蔡李佛创始人张炎着手创办鸿胜馆，传授人们蔡李佛拳，同样的是，蔡李佛拳的出现其目的也是为了反清复明[3]。清末民初，佛山习武之人不计其数，当中更是出了不少武术名人震武林，佛山此刻已然成为南派武术的中心。后来在大革命时期，佛山鸿胜拳先贤梁桂华，被任命为广州起义工人赤卫队副总指挥[4]，于1927年12月13日率众在广州起义中负伤被捕壮烈牺牲，终年三十四岁。抗日战争时期，日寇侵占广州后，吴勤率领鸿胜馆一众武师奋勇抗日，积极活跃在抗日前线。由此可见，佛山武术起源发迹之初的目的就是“内固疆国，外抗强寇”[5]。

　　除此以外，佛山武术衍生出许多武林高手。“佛山无影脚”这一经典脚法，是佛山武术文化中最响当当的金漆招牌。这一脚法的主人正是鼎鼎大名的黄飞鸿。黄飞鸿生于佛山南海县，是清末民初的洪拳大师，他从小就跟着父亲习武，他的父亲黄麒英是“广东十虎”之一，武艺相当高强，黄飞鸿跟随父亲习得虎拳、鹤拳[6]。黄飞鸿发现南方拳法主要以手为主，忽略了脚法的运用，他于是乎通过对已学拳法加以创新，融入自己的想法，发明出一套新的武艺，佛山无影脚也应运而生。黄飞鸿的武艺高超吸引了许多弟子慕名前来习武。黄飞鸿跟他的弟子说过：“习武之人要讲武德，‘武’这个字分别由‘止’和‘戊’组成，意思是停止战争，而不是挑起战争。”[7]迄今为止，黄飞鸿的拳术仍在广东、香港、马来西亚、欧洲、美洲等地广为流传，影响深远。黄飞鸿一生悬壶济世，用自己的武术维护正义，用自己的武术精神影响了一代代的人。

　　叶问，一代宗师。随着甄子丹饰演的叶问系列的影视作品大热后，叶问和咏春一度成为了热词，叶问的人生事迹也随之被发扬光大。叶问，生于佛山南海县，七岁时拜陈华顺为师学习咏春，陈华顺逝世后，叶问转到陈华顺的弟子吴仲素的门下继续练习咏春拳，一练就是三年。到了16岁，叶问前往香港求学读书，当时正值清朝末期，中国人在洋人眼里都是“东亚病夫”[8]，英美学生经常在学校里横行霸道，使劲地欺负中国学生，而叶问由于个子矮小[9]，成为了他们的欺负对象，可叶问不甘示弱，勇猛反抗，一套行云流水的咏春拳法把他们打得落荒而逃，后来又有外校学过拳击的学生前来挑战叶问，结局也是被叶问打得落花流水，从此往后，叶问便开始名声大噪，没人再敢欺负叶问。随后叶问跟随梁赞之子梁壁继续学习咏春。20岁时回到佛山继承祖业，时不时与人切磋武艺。叶问的咏春拳法了得，自己还会不断学习新的知识，利用力学原理，几何原理等理论知识来解释咏春拳法，使咏春踵事增华；在日本侵华期间，临危不惧，在展现习武之人的铁骨铮铮的同时，也展现出中华民族的宁死不屈的豪迈气魄，一代宗师的称号当之无愧。

　　李小龙，祖籍佛山顺德，早年曾拜叶问为师，学习咏春拳法，为后来自创截拳道打下了基础[10]。李小龙在中华武术界作出了功不可没的贡献，在促进中华武术文化与世界文化交流上发挥的作用是不可磨灭的。他是第一个将中国功夫推向全球的人，也正是因为李小龙，英文中才出现了“kung fu”一词，也难怪问起外国人对中国的第一印象，大多数的回答都是：“李小龙”。

　　除了上述的几个武术名人，清末武林十大高手之一黄麒英、咏春创始人梁赞、铁血捕手冯少清等等都为佛山武术的发展作出了积极的贡献。佛山武术也正是有了他们的存在而熠熠闪光。

　　1.2研究目的

　　在这千变万化的时代洪流，每座城市都在默默发力，暗暗较劲。佛山是个低调的城市，它有着各式各样的独特传统文化：粤剧文化，舞狮文化，陶瓷文化等等。而当中有一种文化一直是佛山的第一名片——武术文化。一个经典武术动作：佛山无影脚，它的广为流传就是对佛山武术文化博大精深的最优说辞。因此，让武术文化作为佛山文化发展的软实力是无可厚非的。而如何有效地将佛山武术文化发扬光大，促进世界文化交流，保护文化多样性，让佛山这一座城市更加熠熠生辉就是我们要探讨的话题。

　　1.3研究方法

　　本文主要运用了文献资料法、 问卷调查法、 人物访谈法三种方法。

　　文献资料法，通过对文献的收集，获得佛山武术的起源与滥觞、佛山武术衍生出的名人之辈等相关资料，了解到佛山武术发展的困境及其原因，借鉴其中的解决对策。

　　问卷调查法，通过问卷发放，收集佛山本地人和非本地人对佛山武术的了解程度。

　　人物访谈法，对经营武馆的相关人士进行的深度访谈，了解到佛山武馆的生存危机以及武师的生活艰难，武术传承之路受到了挑战。

　　1.4研究内容

　　通过研究佛山武术的起源、发展史、大致了解佛山武术的形成过程与为何出现鼎盛时代，通过资料收集得到佛山武术发展的具体现状、发展困境及其原因、并根据困境从多方面给予相对应的建议与对策。思考如何提高佛山武术在文化竞争中的软实力，树立佛山的武术形象，打造“武术之城”的独特品牌，提高佛山在文化竞争中的地位，增强城市知名度。为佛山的文化发展出绵薄之力。

　　本章小结

　　通过背景研究，初步了解佛山武术的形成与发展，对佛山武术名人的诞生与生平故事有了充分的认识。

　　第二章 文献综述

　　2.1佛山武术国内发展现状

　　俗语有云：“天下功夫出少林，南派武林盛佛山大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!。”[11]佛山武术经过了一代又一代人的努力，已经成功地走出了佛山，走出了中国，甚至走向了世界。“佛上武术”的影响力或许比“佛山制造”来得更有震撼力。

　　2004年，佛山荣获“武术之城”的称号[12]，是截至目前为止全国唯一一个被授予此特殊称号的城市，这份自豪感油然而生。佛山现有的拳种多达68个：咏春拳、蔡李佛拳、洪拳、龙形拳、白眉拳等等[13]。据调查统计（如图2.1所示），人们对佛山武术非遗项目中的拳种传播力度最广的是蔡李佛拳，有60.09%的人表示认识，紧接着是龙形拳，有56.05%的人表示认识。关注度较为低的是佛山少临南家拳，只有13.45%的人认识或者听说过。现今，佛山有在武术协会注册的武馆有290多家，没有注册的大概有200多家，源自佛山的海外武馆也是多达4000多家[14]，全球有1000多万的武术人从佛山走出去或者是在佛山生发出来的。在佛山，有许多有价值的武术名人故居，武馆遗址，武术文物仍保存着，如陈汝棉武馆、陈盛故居、梁赞祖居 、赞生堂旧址、鸿胜祖馆、叶问拳馆、叶问故居等，以及已列入佛山市重点文物保护单位的精武会和吴勤烈士陵园[15]。

　　

　　然而，如今的佛山武术文化环境是不乐观的。改革开放以来，佛山的经济迅猛发展，人们的生活水平日渐提高，社会氛围和谐稳定，习武防身已变得不再必要，人们大多安居乐业或者为了生活努力打拼，闲暇时光也不会再用来学习武术，武术仿佛一步一步地被人们遗忘了。据调查，在年龄层从60后到00后的两百多人中，只有22.42%是对学习武术感兴趣的。这样的比例，的确让人心酸与惧怕，酸的是对武术感兴趣的人竟然这么少，怕的是珍贵的佛山武术即将会失传。

　　表2.2数据显示年龄层与对佛山武术了解的程度呈现出显著性，相关系数值是0.136，并且相关系数值均大于0，意味着年龄层与对佛山武术了解的程度有着正相关关系。说明年轻人对佛山武术的了解程度相对陌生，熟悉佛山武术的人群呈现出老龄化。这个现象是让人担忧的。

　　在今天，尽管佛山还有不少的武馆，可他们的生存状况几乎用苟延残喘来形容，据实地走访调查得知，武师要想单靠武馆就能生存几乎是不可能的事，“现在这个世道，能全心全意把时间都用来开武馆的就只有5%了，其余的都是利用业余时间才开馆授徒，主要时间放在别的工作上，毕竟专职开武馆的话不能维持生活，而利用业余时间去传授武术，就是出于对武术对热爱和不希望看到它传承断裂。”薛师傅如是说。“在上世纪三四十年代的时候，许多大户人为了保护自己的人身财产安全不受威胁，邀请武师一对一进行武术教学，于是乎就形成了武风兴盛，武馆林立的局面。当时武术的发展很是辉煌。”薛师傅说道。另一位武师夏师傅表示，“佛山有着浓厚的习武氛围，许多外地的武师会慕名而至。”如今，夏师傅的武馆有所起色，武馆有20多位学徒，他坚持每天训练和演出。”他进一步说道，“想要以武馆为生于现在而言实在有点困难，我已经努力打拼了十几年，依旧没车没房，艰难是的确存在的。”虽然只靠武馆生存是很艰难的事，但也还是有成功的例子：梁师傅从1996一直坚持教拳，兢兢业业，不辞劳苦，在2002年的时候终于有了属于自己的第一间武馆，说起自己的成功心得，梁师傅轻描淡写地说道：“开武馆确实不如其他行业赚的钱多，而且经营上也出现诸多阻挠，但是，为了佛山武术的承前启后，武馆必须存在。”如今梁师傅已经相继在南海、丹灶、清远这三个地区成立了“分店”，每年盈利十万左右，梁师傅表示，自己不为什么，为的是把前来有心学习武术的学员用心教好，尽自己最大的能力去传授武术知识。让武馆的口碑保持上升，让佛山武术可以得到更好的延续。历史中的佛山：习武成风、武馆林立、武术界人才辈出，黄飞鸿、李小龙作为其中的代表人物名满天下[16]。难道，这些辉煌就只能作为回忆了？佛山武术何时能重振威风？

　　不过为了促进佛山武术能有更好的发展，打造“世界功夫之城”一直是佛山的工作任务及努力目标。佛山将会在未来打造佛山国际功夫城[17]，其中就包括包括创建高品质的佛山国际武术学院，培养高端专业的武术人才[18]；打造属于佛山武术特色的博物馆，网罗全世界关于南派武术的历史资料，同时可以开设电子竞技平台或全息投影等体验项目让更多的市民可以更好地参与其中[19]，从而增加了解学习佛山武术的兴趣；再而是建立武术演艺中心，创排大型佛山武术舞台剧[20]，通过舞台剧的形式，吸引市民眼球，突出武术文化形式的多元化；打造独特的武术场景基地，引进功夫电影前来拍摄，为佛山的武术文化发展增加一定的噱头[21]。除此之外，佛山武术的各路拳种一直坚持“融入校园文化”，并且已经取得了一定的成绩，蔡李佛拳就是当中的成功案例，蔡李佛拳的代表性传承人在报道中分享到：把武术拳法和舞台艺术相互融合，让学校组建出武术表演队，类似仪仗队那样，还能通过举办学校武术表演比赛，让更多的学校参与进来，一来提高了学生的参与度，二来学生也真真实实地学到了武术，何乐而不为？另外，就是让蔡李佛扇操代替学校课间操，不仅可以成为佛山校园独有的魅力所在，还能让学生通过学习武术了解武术文化，进而强身健体。这一系列的努力工作，让人不得不开始期待“世界功夫之城”的打造成果，佛山武术的璀璨发展更是指日可待。

　　本章小结

　　根据文献资料的收集分析以及对经营武馆的武师人物访谈，得出佛山武术的发展现状，对研究佛山武术的发展困境有了一定的数据帮助。

　　第三章 佛山武术发展困境及其原因分析

　　3.1武术文化发展体系不完善

　　佛山的武术文化缺乏一套科学可行的发展理论。由于历史原因，佛山武术是较为传统的，教学方式多为民间传授和口传身授，缺乏科学的、有理有据的教学理论，依靠的是师徒之间的创造与传承，虽然这种传统的传授方法在历史上作出了很大的作用，可是在日益进步的科学时代，若再不加以创新，很容易被社会淘汰。再加上各路武术门派不团结一致，相互之间缺乏交流，甚至有点相互妒忌，分歧严重，阻碍了各自武术门派的发展。

　　在管理体系上，应该多投放人力资源去管理和推进，作为这项工作的负责部门——体育局群体科，整个科系只有3名人员编制，人力资源的短缺，日常工作的繁杂，武术文化的推广工作就被轻易地忽视了，这样一来，佛山市武术协会和一些精武会等行业协会机会经常处于一个无人管理的状态，缺乏政府的正确引导，混乱无序，长此以往，有弊无利，只会使佛山的武术文化停滞不前。

　　3.2XXX下大众对武术重视的弱化

　　鸦片战争以后，清朝政府日渐衰败，动荡的社会局势逼着佛山老百姓不得不习武防身，一来可以自卫御敌，二来可以广交江湖朋友，助自己度过生活难关。直到改革开放后，经济腾飞，人们的生活日趋安逸，生活质量逐步提升，社会基本一片祥和状态，习武已经变得不再必要，只剩下年老一辈习武强身健体，年轻一辈甚至对习武毫无兴趣，认为与XXX格格不入。据调查，即使是对习武有兴趣的，多数选择了跆拳道、泰拳、空手道等外国拳术，学习中华武术的是极少数。目前，佛山的习武人群是以老年人为主，他们多数练习太极拳，而传统武术的传承与发扬是需要年轻一辈的出现的，这种状况实在让人无可奈何。佛山武术界很难再出叶问、黄飞鸿、李小龙、梁赞这样闻名遐迩的武术家，可我实在不愿意看见佛山传统武术的传承会断层。

　　3.3佛山武术实体组织举步维艰

　　据数据统计，愿意通过武馆这一途径来学习武术并不占多数，更多的人宁愿通过学校协会或私人拜师等方式来习武。这样的窘况正是如今的佛山武馆不得不去面临和挑战的。武馆租金的昂贵，学员资源的短缺，缺乏大量的宣传推广，设备的陈旧，大多武馆呈现出来的就是入不敷出的情况，少数的武馆因为经营不善只能倒闭收场。租金的沉重负担迫使很多武馆选择“隐姓埋名”：有的选择在小街小巷里经营，有的在自己的城中村的自建房一楼大厅经营，有的甚至在简陋狭窄单车房里经营，尽管有不同的方式去规避地租的上涨，可是他们依旧需要倒贴钱在武馆的经营上，问他们为何这么执着地维持武馆的营业，他们的回答都是对武术的热爱与传承。武馆生存的举步维艰是这个时代给武师们的巨大挑战，同时也是给佛山武术的发扬一大难题，我们需要一同克服这个难关，待武馆破茧成蝶。

　　3.4武术培训市场混乱

　　在本已经生存空间十分艰难的武馆市场里，武馆与武馆之间，门派与门派之间，还出现内斗不休的情况。门派之间相互抵赖，在“谁才是正统武术”的问题上争论不休，甚至出现为了争夺学员资源而耍手段，给别的武馆泼脏水的情况。2013年的时候，就爆出了一桩新闻：咏春内讧，师徒之间翻脸互骂。2015年出现“精舞魂”侵权事件。初次之外，在佛山武术界还存在着一种恶劣现象，个别无良投机取巧者，为了能牟取利益，伪装成习武者，胡乱开班授课，赚着黑心钱，毁了原本满腔热血的想要习武的爱好者。这一系列的因素恶性循环，连本地的市民想要习武也不知道该去哪里，该找哪一位师傅，长此以往，武馆与武术的发展只会越来越糟糕。佛山武术的发展要的不是一次又一次让武术文化成为市民茶余饭后的谈资，要的不是武馆门派之间的争锋相斗，要的不是一次又一次毁掉佛山武术文化的美好形象，我们要的是武馆之间团结一致，携手共创双赢。

　　3.5环境对比下佛山武术的劣势

　　如今，人们对武术的选择更加广泛，不止有中华武术，还有很多的国外武术成为了家长为孩子报名兴趣班时的第一选择。根据数据调查所得，最受青睐的武术是泰拳，其次是泰拳道，紧接着是空手道，排名最后的竟然是中华武术。这组数据揭露出的社会现象也正是佛山武术不得不去面对的挑战。根据一名学习过国内外武术的拳术爱好者表示：“外国武术比起中华武术更注重实战，两者之间的训练模式很不相同，在训练道具、训练场地这几方面上是传统的中华武术所不能比较的。可以说，如果两个人分开一段时间各自学习国外武术和中华武术，时间长了，学习外国武术的会把学习中华武术的甩开一大截。因为外国的搏击是科学的，而中华武术的训练方式大多停留在古代。只能说没有好的武术和坏的武术，但希望中华武术更能借鉴外国武术的优势，取其精华，去其糟粕[22]。”

　　

　　从表3.1和图3.1可知，将自身不感兴趣,需要很长时间才有效果,经济不支持,身边没有学武术的人,不流行，学了说出来不够酷作为自变量，而将是否学习过武术作为因变量进行线性回归分析，从表3.1可以看出，模型R方值为0.998，意味着自身不感兴趣,需要很长时间才有效果,经济不支持,身边没有学武术的人,不流行，学了说出来不够酷可以解释是否学习过武术的99.8%变化原因。对模型进行F检验时发现模型通过F检验(F=19191.687，p=0.000<0.05)，也即说明自身不感兴趣,需要很长时间才有效果,经济不支持,身边没有学武术的人,不流行，学了说出来不够酷中至少一项会对是否学习过武术产生影响关系，以及模型公式为：是否学习过武术=1.866 + 0.081*自身不感兴趣 + 0.035*需要很长时间才有效果 + 0.066*经济不支持 + 0.060*身边没有学武术的人 + 0.045*不流行，学了说出来不够酷。另外，针对模型的多重共线性进行检验发现，模型中VIF值出现大于10，意味着存在着共线性问题，最终具体分析可知：

　　自身不感兴趣的回归系数值为0.081(t=21.524，p=0.000<0.01)，意味着自身不感兴趣会对是否学习过武术产生显著的正向影响关系。

　　需要很长时间才有效果的回归系数值为0.035(t=7.852，p=0.000<0.01)，意味着需要很长时间才有效果会对是否学习过武术产生显著的正向影响关系。

　　经济不支持的回归系数值为0.066(t=14.316，p=0.000<0.01)，意味着经济不支持会对是否学习过武术产生显著的正向影响关系。

　　身边没有学武术的人的回归系数值为0.060(t=14.804，p=0.000<0.01)，意味着身边没有学武术的人会对是否学习过武术产生显著的正向影响关系。

　　不流行，学了说出来不够酷的回归系数值为0.045(t=7.361，p=0.000<0.01)，意味着不流行，学了说出来不够酷会对是否学习过武术产生显著的正向影响关系。

　　总结分析可知：自身不感兴趣, 需要很长时间才有效果, 经济不支持, 身边没有学武术的人, 不流行，学了说出来不够酷全部均会对是否学习过武术产生显著的正向影响关系。

　　佛山武术是中华武术的代表之一，主要以南派武术为中心。而南北派之间的对比下，南派武术更注重拳法套路和强身健体，稍微显得沉闷与单一；而北方武术注重脚法，技术层面上更加惊心动魄，回肠荡气，引人入胜。拿咏春拳做例子，单是练习站桩就要练习两年。这种“入门难，学好更难”的学习方式，的确容易让人望而生畏。在外国武术、北方武术的对比之下，南方武术或许稍显无力，但是，它的存在就是有价值有意义的，它能让一个个武术人物鲜活起来，它是我们过往用来对付欺负我们的洋鬼子的底气，它是中华人民的智慧结晶。

　　3.6缺乏政府的大力支持

　　面对处于岌岌可危状态的武馆以及逐渐被弱化的武术文化，政府部门缺乏与之相对应的重视，没有落实一定的补助措施去扶持武术文化的发展，给予武馆新的生存空间，同时在宣传力度上，政府应该提供更多有效的宣传途径，协助武术文化的发展与运营。政府部门应该做出正确的引导，组织专门的研究团队，调查武术行业的发展情况与研究发展对策，统筹管理；在经济支持上，适当地拨出发展武术文化的经费，带领相关武术行业一路向前走。

　　从表3.2可知，利用卡方检验(交叉分析)去研究“是否听说过佛山武术”对于发展体系不完善, 缺乏政府正确引导与财政支持, XXX人们对武术的忽视, 武馆的经营困难, 佛山武术自身存在学习劣势, 武术培训市场混乱共6项的差异关系，从上表可以看出：不同“是否听说过佛山武术”样本对于发展体系不完善, XXX人们对武术的忽视, 武馆的经营困难, 佛山武术自身存在学习劣势, 武术培训市场混乱共5项不会表现出显著性(p>0.05)，意味着不同是否听说过佛山武术？样本对于发展体系不完善, XXX人们对武术的忽视, 武馆的经营困难, 佛山武术自身存在学习劣势, 武术培训市场混乱共5项均表现出一致性，并没有差异性。另外“是否听说过佛山武术”样本对于缺乏政府正确引导与财政支持共1项呈现出显著性(p<0.05)，意味着不同“是否听说过佛山武术”样本对于缺乏政府正确引导与财政支持共1项均呈现出差异性。

　　“是否听说过佛山武术”对于缺乏政府正确引导与财政支持呈现出0.05水平显著性(chi=5.685, p=0.017<0.05)，通过百分比对比差异可知，否选择未选中的比例53.68%，明显高于是的选择比例37.69%。是选择选中的比例62.31%，明显高于否的选择比例46.32%。

　　总结可知：“是否听说过佛山武术”样本对于缺乏政府正确引导与财政支持这1项呈现出显著性差异。

　　佛山武术文化的发展与传承离不开年轻一辈，因此，培养青少年们对武术的兴趣尤为关键，不能浪费了学校教育这一有利途径去传播武术，相关的教育部门应该重视武术师资力量的建设，于此同时还能一并体现佛山文化教育的独特之处，吸引更多的人关注佛山文化教育建设的时候能同时注意到我们对发展武术文化的决心。佛山的武术文化要被更多的人看见，一定是离不开政府在背后的大力支持。

　　本章小结

　　对佛山武术的发展困境及其原因进行了多方面的总结与分析。

　　第四章 佛山武术文化发展优势分析

　　4.1环境优势

　　4.1.1政治环境

　　佛山政府于2016年颁布了《佛山市武术文化发展三年行动计划（2016-2018）》[23]，文件中提出要以整合资源、打造平台为重点，以创新为抓手，以加大投入和政策扶持为保障，以增强活力、壮大实力、提高竞争力、扩大影响力为目的作为指导思想[24]，总体目标是“擦亮一张名片（佛山功夫），打造两个高地（武术文化事业和武术文化产业）”[25]。文件中还提及到发展武术文化的主要任务：建设佛山功夫研究院、创建佛山功夫角、统筹和保护“佛山功夫”品牌[26]、打造高水平赛事、加快人才培养等。文件的颁布预示着政府对加快推进佛山武术文化的发展，着力建设中国武术名称的坚定决心[27]。

　　2016年11月29日，佛山市第十二次党代会报告中提出要全面提升佛山岭南文化特质的城市品位，深入挖掘岭南文化特质的城市内涵延续历史文脉，重点打造“世界功夫之城”文化名片[28]。

　　2017和2018年，佛山市《政府工作报告》推进文化导向型城市建设部分中提出了建设“世界功夫之城”的工作任务，并将打造“世界功夫之城”列入了市政府重点工作项目[29]。

　　按照《政府工作报告》的任务分工，原佛山市体育局编制了《佛山市建设世界功夫之城实施意见》，通过广泛征求社会各界意见，目前已准备再次上报市政府审批[30]。

　　政府一系列的工作任务为佛山武术文化的发展奠定了一个良好的政治背景，武术的氛围不久的将来会愈来愈浓烈的。

　　4.1.2经济环境

　　作为GDP过万亿的低调城市，佛山的经济增速一直以让人骄傲的态势上升着，佛山是一个名副其实的制造业代表城市，其瓷砖卫浴等制造产业不仅在国内畅销，而且还是出口创汇的中坚力量，其有着诺大的制造业产能，在国内的产能排行榜上数一数二，在佛山这个小城市，走出了美的、碧桂园、联塑、海天、新明珠、格兰仕、东方精工、坚美铝材……一大批名冠全球的公司；涌现了何享健、杨国强、方洪波、梁庆德、叶德林等一批优秀的企业家，他们扎根本土、坚守实业、锐意进取、不断创新，在中国市场经济的大潮中屹立不倒。或许人们知道佛山这座城市就只是因为“佛山无影脚”，亦或许是因为它矗立在广州旁边，俨然是广州老大哥身旁的小老弟，但就是这么一个未听说过，毫不起眼的小城市，实际上在中国却又没有一个省会城市的工业产值能与佛山争相媲美，而且最让人诧异的是，在佛山几乎是民营企业撑起来一片天地。这样的优势成就了佛山今天的经济腾飞。武术行业的发展需要更多的经济补助，武馆的设备、道具等都十分的陈旧，通过和别的武术培训班相比较，瞬间高下立判，只会陷入无法吸引生源从而没有资金支撑武馆更新和周转的恶性循环。所以要重视起经济对武术文化的支持，有了优越的经济环境作为支撑点，武术文化的发展就会更加有底气。

　　4.1.3文化环境

　　历史的缘由，让佛山自发一种浓重的武术气息。在当时的佛山，工商业十分的发达，许多商人慕名而来，可是社会的治安也是相当的乱，小偷小抢的事情时有发生，而当时的政府也没有强有力的手段去管控，社会上可以说是“乱象丛生”，基本上当时的佛山给人的印象就是能致富却不安全，富人需要保卫自己的人身安全之余又要守卫自己的财产，而普通的老百姓就需要保命，于是，习武就成为了当时人们的风尚，并一直流传下来了，成就了得天独厚的历史文化环境。

　　依附于此历史优势，武术类影视作品应时而生，并且成功打出名堂，风靡了全中国乃至全球，越来越多的人开始对佛山武术和佛山武术人物感兴趣，佛山武术之乡的知名度瞬间提高不少，通过影视艺术作品的传播，佛山武术文化的发展更上一层楼。

　　4.1.4地理环境

　　佛山作为粤港澳大湾区的其中一环，地理位置上与港澳相邻，地势较为优越，由于历史等原因，许多人选择远赴港澳和世界各地进行谋生，因此佛山也是著名的侨乡。历史上不少的闻名遐迩的武师、能人志士、革命家等因为形势所逼，被迫离开佛山，踏上背井离乡的道路，在港澳和海外开设武馆授人武术，把武术文化发扬光大，闻名海内外。佛山的蔡李佛拳 、咏春拳 、洪拳等等，历经百年，至今仍能在海外经久不衰，总会让不少的人慕名而来窥探一二，偷偷师，学学武，防防身，以至于每年都有外国拳馆、中外弟子远道而来，交流切磋拳艺，使佛山武术之乡声明远扬。

　　4.2佛山武术自身优势

　　4.2.1多样性

　　作为南派武术的发祥地，佛山全市武馆超400家，流传的拳种有50多种[31]。

　　佛山在解放前，就已经聚集了不少门派的武术传人，其中包括：洪拳、咏春拳、蔡李佛拳、白眉拳、龙形拳等[32]。在老佛山的大街小巷开起了武馆收费授徒。

　　洪拳出自少林，是少林寺的至善禅师在广州传给了他的得意门生陆亚采，随后陆亚采将此武术传给了佛山的黄泰，然后黄泰传给了他的儿子黄麒英，黄麒英就是黄飞鸿的爸爸，广东十虎之一[33]，鼎鼎大名的武林高手，其子黄飞鸿更是把洪拳发扬光大到极致，将洪拳上升到一个新高度，就是这样的代代相传，就有了今时今日的洪拳。

　　咏春拳的创世人也不是佛山人，是来自福建的严咏春，流行于福建，扬名于佛山。在黄华宝将咏春传授给梁二娣后，清末民初梁二娣传给了梁赞，梁赞是咏春拳里出名的传人，素有佛山“赞先生”之称，其一生只收了几个关门弟子，能得其真传的，除了他的儿子外，就只有陈华顺，陈华顺就是叶问的拳术师傅，叶问凭借着天资聪颖，将咏春拳法学得淋漓尽致，并收授了许多弟子，李小龙就是他的弟子之一，随后其弟子们成立了“咏春体育会”将咏春扬名天下[34]。

　　蔡李佛的创始人相传是新会京梅乡人陈享，他把蔡家拳、李家拳和佛家拳融会贯通[35]，形成了新的拳法——蔡李佛拳。这套拳法内容复杂，拳路丰富，注重手法上的攻防配合，脚法上灵活稳重，劲道柔中带刚，拳术的使用同时要求发生助威。陈享始终抱着“以武强族”的信念，积极宣扬“吾技进可御外侮、退则强身健魄”的主张[36]。陈享与恶霸基利士的故事，至今读起来还荡气回肠。

　　白眉拳曾经是佛山最受欢迎的拳术之一。在上世纪的六十年代，白眉拳的发展在佛山达到了巅峰[37]。当其时学习白眉拳的爱好者遍及佛山。由于文革期间，白眉拳的传人受到一定的政治阻挠，不方便出门教学传授武术，因此白眉拳的传播力度大大减弱。文革结束以后，武术的发展如获新生，白眉拳的传人陈宗良亲自组织开班授徒[38]，武术爱好者纷纷前来学习，白眉拳也因此得到了久违的突破。上世纪八十年代初，前来学习白眉拳的人络绎不开，白眉拳的知名度也得到大幅度的提升。由于白眉拳在佛山有不错的影响，1998年，佛山精武会成立了“白眉拳研究中心”[39]，以此来研究推广白眉拳。

　　4.2.2包容性强

　　虽说佛山是南派武术的主要发源地[40]，但是有很多流派和拳种都不是在佛山诞生或由佛山人创始的。比如著名的洪拳、咏春、蔡李佛等，这几种拳术都是随着魏晋、南宋时期的人口大迁移，北方人迁徙到南方，并把北方的武术带进了佛山，并与佛山当地的武术相互交融结合。它们传入佛山地区后被一步步地传承下来，并且在港澳台，乃至全世界得到了广泛的传播。除此以外，还有龙形拳、白眉拳等，亦非发源于佛山，它们都是经由外地传入佛山[41]，在佛山经过传人的淹会贯通，逐步成熟并且发扬壮大，声名远播。而其他武术门派的发展地区基本就是某个拳种或者多个拳种的起源地。例如：八极拳的发源地——燕赵地区、少林拳的发源地——中州地区等等。因此，佛山地区就是国内武术发展的特例。有句话是这样形容佛山的：“佛山实际上是武术的炼金炉，具有炼石成金的神奇功能。”[42]我认为佛山作为武术炼金炉的存在，这不得不归功于佛山的武林民风浓烈[43]。因此说佛山具备吸收，兼容并蓄各种武术门派的能力一点也不为过，佛山武术的包容性促使它一步步成为南派武术的代表。

　　随着全球化的推进，中国与外国之间的文化交流越来越紧密，其中武术文化的交流就成为了佛山的关键任务之一，佛山武术也通过武术赛事、武术论坛等形式与跆拳道、泰拳、空手道等外国武术进行交流学习，取长补短，兼收并蓄。境外拳种也因此纷纷选择前来佛山开设武馆开班授徒，佛山的武术氛围即将呈现拳术林立的景象。

　　4.2.3本土特质

　　“天下功夫出少林，南派武术盛佛山”[44]。与河南少林寺不同的是，学习少林寺武功的多数是慕名而至的外地人，而在佛山，学习佛山武术的多数是佛山本地人，这其中，隐含着佛山人对本地武术浓重的乡土情结。少林武术给人的感觉是超脱凡尘的，不与世俗同流，更像是高山上的世外桃源；而佛山武术是流淌着普罗大众的血液的，是扎根于寻常巷陌、流传于商埠码头[45]，这并不等同于佛山武术俗气平庸，确切的说，它是朴实无华的，它更像是平常生活中的街角巷尾，总把大智慧隐匿起来，露出平易近人的一面。佛山的武术行业与当时的社会时势、工商业发展相互融合，涌现出了一批又一批的平民英雄。佛山武术文化的发展离不开佛山本地人的鼎力支持，独特的乡土情结和本土特色，是塑造佛山武术品牌的关键因素之一。

　　4.3佛山武术作为非遗的价值所在

　　4.3.1保护人类文化的多样性

　　xxxxxxxx在亚洲文明对话大会开幕式的主旨演讲中指出：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。”[46]文化的多样性是社会发展的主要源泉之一，是社会存在的基本特征，每个国家都有各自的文化特征和民族气节，我们需要保护和尊重每一种文化的存在价值。佛山武术被作为非物质文化遗产，有利于进一步规范地保护武术文化的发扬传承，避免出现佛山武术继承人断层的局面，这就是保护人类文化的多样性，让佛山武术文化能有机会与世界文化相互借鉴、分享、了解尊重各自差异。在与各国文化交流合作发展竞争的同时取长补短，让佛山武术文化大大地提高知名度。世界文化是多元的，保护文化的多样性一直是人们时刻面对的难题。佛山武术作为非物质文化遗产符合构建人类命运共同体的要求，贴合发展“一带一路”的中心思想。佛山武术凝聚了国家、民族的智慧与精神追求，是实践得出的宝贵经验，是一代代人民的智慧结晶，是中华历史文化流传下来的瑰宝。

　　4.3.2弘扬与传承武术精神。

　　每一种武术都有其独特的武术精神，每一种武术精神都值得后人去传承与铭记。相信看过电影《叶问》系列的人都知道，咏春的精神就是：如果看到不公平不正义的事，请站出来出手相助，习武之人要的就是正义感。电影中的叶问为了民族尊严、正义公道而战，为的是让世界看到中国功夫的强大，也让世人看到中国人的不屈不挠。龙形拳的武德训言是：克己让人非我弱，存心守道任他强[47]。龙形拳的知名度相对较弱，可是它的拳法却能招招制敌，杀伤力十分强，且容易上手，因此龙形拳师傅面对前来学拳的学员，还要观察他的人品，发现其人品不端正就不会传授武术。蔡李佛拳的创始人的陈享的武德伦理思想是：忠孝仁义，贤良方正[48]。将儒家的道德伦理与释家的宽容思想有机结合[49]，形成了蔡李佛门派的道德规范。除此以外，还有许多武术精神值得我们去研究、探讨、学习、弘扬与传承，这就是佛山武术作为非遗的意义。

　　4.3.3有助于文化产业的输出

　　佛山武术作为非物质文化遗产，有助于打造宣传“佛山武术”品牌[50]，创造可观的经济效益，同时能更充分地保障人民群众的文化权益，使人们的精神得以熏陶，性情得以陶冶，素质得以提升，提高人们的整体生活质量。有助于文化产业的输出[51]，文化越是能得到广泛地传播，才能越更好地弘扬，越好地增强国家与国家之间的文化交流与合作。有益于提高佛山文化的软实力，有利于抵御外来武术文化的渗透，是社会主义发展繁荣的要求。

　　4.3.4提高城市文化竞争地位

　　“武术之城”这一称号在全国的唯一性彰显了佛山武术的非凡魅力和与众不同，佛山文化与其他城市文化的竞争中，要抓住武术文化这一特色，重点培养武术人才，发展武术文化，提高自身的文化竞争力，树立“武术之城”的良好形象，提高佛山在文化竞争中的地位，吸引更多人外来游客注意到佛山这座低调且有内涵的城市，促进文化产业与旅游产业相互融合，带动旅游业的发展[52]，提高人们对佛山武术文化的关注度，让佛山武术文化得以传承发扬的同时，还能让经济保持高速增长。创出一片美好氛围。

　　本章小结

　　本章节主要分析佛山武术的发展优势：环境优势及其自身的发展优势。其中，佛山的部分武术被申请为非物质文化遗产，其中的价值与意义值得我们去探讨研究。

　　第五章 推动佛山武术文化发展对策

　　5.1定期举办武术比赛，为习武之人打造平台

　　创办武术类比赛，给习武之人一个展示武术魅力的舞台。“广东佛山武术节”是属于佛山自己的文化节日，于每年的6月份定期举办，为的是面向大众推广武术文化。除此以外，2018年，佛山武术协会响应号召，引入高水平武术大赛——广东省武术精英大赛，通过承办大型武术赛事，进一步提高佛山武术的关注度与扩大影响力，佛山也能借此机会学习吸取宝贵的经验。2019年，佛山也举办了许多武术赛事：第五届蔡李佛功夫大赛、第二届佛山武林大会暨佛山功夫嘉年华、佛山市太极拳精英大赛、“叶问杯”咏春拳大赛等等，玲琅满目的赛事，精彩纷呈，不仅给了努力刻苦的习武群体一个表现自我的舞台，还能让观众大饱眼福，从而激发更多人对武术的热爱，吸引更多人前来学习佛山武术。武术比赛的举办不能昙花一现，要持之以恒。加大对武术比赛的奖金奖励，激励人们前来习武与比拼。举办比赛的活动经费可以通过招商引资，引入更多的武术赞助商。一场好的比赛是一个能让武术爱好者尽情表现自己和传播武术魅力的平台，通过武术比赛，更好地塑造属于佛山的武术品牌，让佛山武术的发展与弘扬能够绵延不绝。

　　5.2让武术融入校园

　　让佛山武术走进校园，让青少年更多机会去接触武术这一板块。让武术融进课堂，成为学生对必修课，一来培养学生仁爱、刚韧的武术气魄，而来让武术得以在青少年一辈发扬光大。武术在动作方面较为复杂多样，主要强调人与武术形神合一，长期锻炼武术有助于处于生长期的学生长骨骼，增加骨密度，提高骨重量。日复一日的练习，学生们的肌肉都会变得更加结实，这是因为武术运动会让他们的肌纤维得到生长，增加了肌肉的力量和耐久力[53]。拥有了武术精神，青少年在日后面对自己生活上的困难会更加坚强勇敢，这是我们所愿意看到的。或者让佛山武术取替课间操，武术相对课间操而言，会显得更有特色，更能激发学生兴趣参与其中。定期在校园内举办武术表演活动，给学生展示学习成果的舞台。打造武术学院[54]，培养专门的武术爱好者，寻找优秀的武师前来指导传授武术。弘扬武术这一任务，我们不能掉以轻心，要全民重视，这样武术文化才不会随我们的忽视而远去。

　　5.3让武术成为强身健体的第一选择

　　提倡中老年人多强身健体，宣扬武术健身对身体的好处。于中年人而言，强身健体就是饭后散散步，或者跳跳广场舞；于老年人而言，就是耍耍太极。我们为什么不能让佛山武术成为强身健体的第一选择呢？武术作为强身健体的运动方式之一，不仅能让中老年人的身心一直处于不断的协调配合中，还能让他们的体魄变得更加强壮有力、健康等。要让中老年人知道：练习武术的核心是强身健体。在增强体格的同时还能修心养性，陶冶情操，讲究武德。武术是一项智慧与力量的有机结合，习得武术相当于收获一个自我防护的真本领，可以让自己尽量的免受伤害，不被坏人轻易侵害。个别武术练习要求学习者呼吸均匀深沉，这样可以使得全身的血脉流通，有益于慢性病患者的医疗。我们需要向中老年人推广宣扬武术的好处，让佛山武术切切实实地帮助他们提高自身身体的综合素质。

　　5.4改善武馆在市场竞争中的不足

　　政府要出台针对武馆生存的优惠政策，在经济上给武馆予以补助，譬如减免租金，提供新型的武术设备和道具等。让武馆得以存活在市场上才是武术延续下去的基本。武馆是武术传承的重要载体，不能眼睁睁地看着一间接一间的武馆面临倒闭，这样就等同于看着佛山武术绝迹于江湖。另外，武馆与武馆之间应该相互抱团取暖，团结一致，合作共赢，政府可以打造一条属于佛山独有的“武术街”，一来吸引游客前来观光武术表演，二来提供场地让武馆得以生存，一举两得。武馆自身也应该通过多渠道去宣传自身，多通过派发传单等推广途径，吸引学员前来报名学习，稳定的学员资源也是武馆的生存因素之一。加大力度，重金寻找邀请武术大师培养武术人才，让佛山武术的传承不会断裂[55]。

　　5.5加大对武术题材类影视的投资

　　武术题材类的影视作品对武术的传播起了至关重要对作用。《叶问》系列的大火，让咏春拳顺势大热，激发了很多影迷对咏春拳对热爱，并慕名前来学习，让咏春拳度过了寒冬，迎来了暖春。黄飞鸿系列对影视作品的大火，让“佛山无影脚”传遍大江南北，，“佛山无影脚”的名气甚至比佛山本山的名气还大，很多人都是通过这种方法来认识佛山，黄飞鸿也因此一直被作为英雄榜样为后人学习。还有李小龙的电影就更是让整个中华武术首次展现在世界面前[56]，让世界知道中国这个国度没有他们想象的简单。因此，应该加大对武术题材类影视作品对投资，通过这个方法，宣扬武术精神，突出武术名人的英雄气魄，号召更多的潜在的武术爱好者前来学习。

　　5.6利用新媒体创新佛山武术的发展模式

　　当今是互联网时代，新媒体横空出世并成为时代主流，武术的推广与宣传应当充分利用新媒体这一媒介达到目的。现在是人均一台手机，男女老少基本每天都会刷刷手机微信，微信公众号就能发挥宣传推广佛山武术的作用，设立专门的公众号，负责宣传武术的精髓与精神，及时更新一些武术类赛事，介绍各大武馆的历史及武馆武师个人简介，给予一个让普罗百姓了解武术的大众平台与参与武术的渠道。还能通过时下最热的抖音短视频，拍摄武术打斗的场面，同时发布视频，吸引粉丝，增加流量，壮大热爱武术的人群。或者邀请各大名人网红在小红书等多流量等软件上进行对佛山武术景点推荐，吸引一批新的爱好者。新的时代，新的机遇，我们要牢牢地把握住现今流行的宣传途径，最大力度地去宣传佛山武术，找对解决问题的方法往往能事半功倍。

　　5.7旅游业与武术文化相互融合

　　旅游业对一座城市对经济发展起到了十分关键的作用[57]。佛山的旅游业尚未十分普及，仍未能吸引更多的外来人员前来旅游观光，主要问题还是要归咎于佛山的宣传力度不够，旅游景点不够丰富，暂时无法吸引人。应该多修建武术类的旅游景点，拉动武术博物馆、武术名人故居等产业链的发展，邀请名人网红通过媒体渠道进行宣传，打造武术类旅游特色文化产品，在美食上多推出研制有佛山特色的小吃，吸引游客。借鉴当地文化与旅游产业相结合的成功案例，吸取经验，取长补短，打造出属于佛山特色的新道路。旅游业与武术文化行业相互融合，带动佛山经济发展之余，还能让两个产业成长壮大，我相信日后一定能创出一片美好氛围。

　　本章小结

　　根据佛山武术的发展困境及其发展优势进行总结分析，从多角度给出不同的建议与对策。

　　第六章 总结与展望

　　6.1 结论

　　佛山武术经历了风风雨雨，见证着无数次的沧海桑田。能走到今天，每一步都离不来传承者的辛劳汗水。它承载着古人的希冀，凝聚着一代代人的智慧，展示着中华民族不屈不挠、坚韧不拔的气魄。我很喜欢一个导演——王家卫，他的其中一部电影讲的就是一个江湖里的武术高手之间的恩怨是非，这部电影叫《一代宗师》，电影里头有一句台词让我印象深刻：“为什么刀得有鞘？因为刀的真意不在杀，在藏。”[58]练武并不是为了打打杀杀，御敌百千，而是为了拥有这项本领立世。好比：黄飞鸿开“宝芝林”药局悬壶济世，还随着地方军黑旗军赴台湾抗日[59[；同样在抗日战争期间，日本宪兵知道叶问武术高强，邀请他去担任宪兵队的武术教练[60]，叶问断然拒绝；在淞沪会战时，打蔡李佛拳的鸿胜武馆掌门人率本门弟子远赴上海，为同胞传授大刀杀敌术并参战。他们铮铮铁骨的事迹就是在告诉我们后人：这就是练武之人的气节，这就是中华民族的气势。“人外有人，山外有山。拳不能只有眼前路，没有身后身。”[61]为人要低调谦虚，出拳要讲分寸，做人亦如此，这就是武术里的真谛。我之所以对佛山武术这么执着，是因为武术的精气神蕴藏着许多大智慧、大道理，悟到了定会让你的人生受益匪浅。

　　瞬息万变的时代，日益加快的生活节奏，步履匆匆的行人习惯于沉浸在形形色色的虚拟世界，作为角落一头的我时而感慨万千，希望人们来世间走一遭不要太匆匆，要用心去过。在忙碌之后，回头发现，自己其实也能抽出空余时间去学学佛山武术，在学习拳术的期间慢下心，沉住气，用真心去感受武术的真谛与奥妙，再把所感所悟渗透进生活，自然而然成为你自己的生活智慧。让武术的精神引领自己去活得稍微明白一点，透彻一点。学习武术，即使你无心感悟个中真谛，起码也能强身健体；若你用心了，你不仅能得到强壮的体魄，独特的本领，还能拥有一笔精神财富。

　　6.2 展望

　　作为土生土长的佛山人，我十分热爱这片土地，我也十分热爱它所流传下来的独特文化。佛山的每一种文化都应被好好的重视并且传承发扬，佛山不仅有武术文化，还有粤剧文化，舞狮文化，陶瓷文化，剪纸文化，龙舟文化……每一种文化都是佛山成长的见证，每一种文化都是古人流传下来的宝藏，每一种文化都是奠定中华传统文化博大精深的根基所在。我希望各式各样的独特传统文化都能被人们热爱与保护。今时今日，佛山武术文化的发展现状或许不太理想，受到太多XXX变化的挑战，可是武术精神就是遇强则强，有挑战才有新发展、新突破。通过一系列的创新改变，佛山武术定能再创昔日辉煌。写下这篇论文之际正直新型冠状肺病毒肆虐时期，我希望我们中国能拿出顽强抗击、誓不低头的武术精神去抵抗疫情，胜利的曙光离我们不会遥远。

　　参考文献

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　　[18]邓庆.佛山冠有陶艺粤剧武术成药铸造艺术之乡的美誉[J].中国地名,2013(09):42-43.

　　附 录

　　附录一：

　　调查问卷

　　尊敬的各位：

　　您好，本问卷是北京理工大学珠海学院的一次学术调查，感谢您在百忙之中抽空填写本调查问卷。本问卷旨在了解您对佛山武术的了解认识程度，答案没有对错之分，请您根据个人的实际感受及真实看法填写。本次调查为匿名填写，所获取的数据仅供论文写作之用，请您放心填写。衷心感谢您的热情帮助，祝您生活愉快！

　　北理珠问卷调查小组

　　2020年3月

　　您的性别：[单选题]*£A.男 £B.女

　　2. 您的年龄是：[单选题]*

　　£A.60后 £B.70后 £C.80后 £D.90后 £E.00后

　　3.是否佛山本地人？[单选题]*

　　£A.是 £B.否

　　4.是否听说过佛山武术？[单选题]*

　　£A.是 £B.否

　　5.您对佛山武术了解的程度？[单选题]*

　　£A.完全不了解

　　£B.不了解

　　£C.比较了解

　　£D.十分了解

　　6.您是通过什么方式了解佛山武术？[多选题]

　　£A.影视作品

　　£B.报刊杂志

　　£C.新闻报道

　　£D.听别人说

　　£E.自己上网查询资料

　　£F.其他

　　7.您对佛山武术人物印象深刻对有？[多选题]*

　　£A.黄飞鸿 £B.叶问 £C.李小龙 £D.梁赞 £E.其他

　　8.您对佛山武术非遗项目中的拳种的认识有？[多选题]*

　　£A.咏春拳

　　£B.蔡李佛拳

　　£C.龙形拳

　　£D.佛山鹰抓拳

　　£E.白眉拳

　　£F.佛山少临南家拳

　　9.您是否对学习武术感兴趣？[单选题]*

　　£A.是 £B.否 £C.一般

　　10.您对武术题材类对电影是否感兴趣？[单选题]*

　　£A.是 £B.否 £C.一般

　　11.您是否参观过武术博物馆或武术类景点？[单选题]*

　　£A.是 £B.否

　　12.您是否观看或参与过武术类对相关活动与赛事？[单选题]*

　　£A.是 £B.否

　　13.是否学习过武术？[单选题]*

　　£A.是 £B.否

　　14.学习的是哪类武术？[多选题]*（根据13题选项“是”进行提问）

　　£A.中国武术 £B.泰拳 £C.跆拳道 £D.空手道

　　15.您不学习武术的原因？[多选题]*（根据13题选项“否”进行提问）

　　£A.自身不感兴趣

　　£B.需要很长时间才有效果

　　£C.经济不支持

　　£D.身边没有学武术的人

　　£E.不流行，学了说出来不够酷

　　£F.其他

　　16.您认为现在还流不流行武术文化？[单选题]*

　　£A.流行 £B.不流行

　　17.您身边是否有学习过武术的人？[单选题]*

　　£A.有 £B.没有

　　18.您的学校是否组织过学习武术？[单选题]*

　　£A.有 £B.没有

　　19.您更愿意通过哪个途径学习武术？[多选题]*

　　£A.武馆训练 £B.私人拜师 £C.学校协会 £D.家族传承 £E.其他

　　20.您觉得学习武术的意义是？[多选题]*

　　£A.强身健体 £B.自我保护 £多C.一项技能本领 £D.传承中华传统文化

　　£E.其他

　　21.您所了解的佛山武术有什么特点？[多选题]*

　　£A.多样性 £B.包容性 £C.本土性 £D.其他

　　22.您认为佛山武术作为非遗的价值是？[多选题]*

　　£A.保持人类文化的多样性

　　£B.弘扬与传承武术精神

　　£C.有助于文化产业的输出

　　£D.提高城市文化竞争地位

　　£E.发展旅游业拉动经济增长

　　£F.拓宽武术文化交流渠道

　　£G.通过非遗研究丰富武术内涵

　　£H.其他

　　23.您认为佛山武术发展存在的困境有？

　　£A.发展体系不完善大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!

　　£B.缺乏政府正确引导与财政支持

　　£C.XXX人们对武术的忽视

　　£D.武馆的经营困难

　　£E.佛山武术自身存在学习劣势

　　£F.武术培训市场混乱

　　£G.其他

　　24.关于武术非遗保护与传承的方式，您认为以下选项中较有效的是？[多选题]*

　　£A.对非遗代表性传承人的保护与扶持

　　£B.举办相关武术活动与赛事

　　£C.建立博物馆、出版书刊

　　£D.利用新媒体创新宣传发展模式

　　£E.开发武术非遗的相关衍生产品

　　£F.武馆、武校、俱乐部开展教学培训

　　£G.旅游业与武术文化相互融合

　　£H.举办真人表演、舞台情景剧活动

　　£I.改进武术自身存在的不足，提高吸引力

　　£J.提高政府对武术文化发展的重视并加以扶持

　　£K.武术非遗“六进”（进社区、乡镇、企业、机关、学校、军/警营）

　　£L.其他方式

　　25.您对佛山武术的发展与传承有什么建议？[问答题]

　　问卷到此结束，再次感谢您的支持与帮助！

　　附录二：

　　人物访谈记录

　　访谈对象：薛师傅、夏师傅、梁师傅

　　访谈方式：电话访谈

　　访谈内容：

　　问题（一）：请问现在全职开武馆，做武师传授武术的人多吗？

　　问题（二）：经营武馆有什么心得？如何才能成功经营？

　　问题（三）：鉴于佛山武术今非昔比，有何感想？

　　问题（四）：是什么支撑着您去开武馆传授武术？

　　访谈到此结束，再次感谢您的支持与帮助！

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